سلطان المنصوري
07-27-2005, 04:56 AM
ندوة تشكيلية حول معرض عبدالله ادريس بالطائف:
صرخة منطفئة في جمرة الأنوثة
علي بن شقير- الطائف
http://www.alyaum.com/images/11728/295450_1.jpg
الناقد المنصوري بعد نهاية الأمسية ويبدو في الخلف عدد من لوحات إدريس
على هامش معرض الفنان عبدالله إدريس الذي أقيم مؤخراً في مدينة الطائف نظم عدد من التشكيليين في الطائف ندوة حول تجربة الفنان إدريس بقراءة نقدية لأعماله. حضر الندوة عدد كبير من المثقفين والمهتمين من داخل وخارج الطائف، وكان من بينهم الدكتور عالي القرشي والكاتب المسرحي فهد رده الحارثي والقاص عبدالعزيز عسيري. أدار الندوة الفنان محمد الزهراني.
وتضمنت الندوة ورقة عمل عن (المسيرة التشكيلية في الطائف) قدمها الفنان فيصل الخديدي، حيث أشار فيها إلى أن إقامة الدورات التدريبية الفنية في صيف الطائف كان لها الأثر الكبير في وضع لبنات اساسية في بنية الحركة التشكيلية في منطقة الطائف. ومن ثم توالت الجهود في رعاية الفنون التشكيلية من قبل العديد من المؤسسات الثقافية الحكومية.
وبحسب الورقة فقد مرت الحركة التشكيلية في مراحل متباينة، وساهم نادي الطائف الأدبي في تطوير هذه الحركة بإقامة مجموعة من النشاطات الفنية، إضافة إلى مؤسسة رعاية الشباب التي ساهمت من خلال تقديم عروض ونشاطات فنية وتشكيلية. وكذلك فرع جمعية الثقافة والفنون بالطائف.
واستعرضت الورقة كل الجهود التي ساهمت في تطوير الحركة التشكيلية بالطائف، إضافة إلى تسليط الضوء على عدد من رواد الحركة التشكيلية بالمنطقة.
ثم قدم مدير الندوة نبذة عن حياة الفنان عبدالله إدريس كمقدمة لورقة الناقد سامي جريدي المنصوري بعنوان (عبدالله إدريس والمخيال الأنثوي) والذي تحدث فيها عن المعرض قائلاً: تنطلق هذه الدراسة من كونها حقيقة تأملية لفلسفة الفن وليست دراسة نقدية متخصصة، مشيراً إلى أنها انطباعات زائر لهذا المعرض استوقفته لوحات الفنان عبدالله إدريس فأخذ ينظر إليها ويتأملها ويستنطقها ويتلمس ملامحها المشتركة للرؤية والمنهجية التشكيلية.
واستعرض مقدم الورقة خصائص الفنان إدريس وإبداعاته الفنية.
وقال المنصوري: إن لوحات الفنان تأخذنا إلى عوالم النسوة اللاتي ينظرن إلينا بجرأة لا يعزلها إلا اللون.. اللون هنا هو صرختها المنطفئة في جمرة الأنوثة المحرمة, إنه اللون الأحمر وما يكتنزه هذا اللون من دلالات رمزية ونفسية ترتبط حقيقتها بالفن..
ليس مهماً أن نبحث عن انتماء الفنان لمدرسة محددة ونضيق الخناق عليه.. ونبدأ بإحالة أعماله وننسبها إلى هذه المدرسة أو تلك متناسين أننا بذلك نحاصر الفنان الذي يحاول أن يتفلت فلا تأسره هذه الحدود والقيود, وإنما يغادر مع الضوء ويذوب في اللون ويتمازج ويتحرك مع الريشة ينغمس ويغوص مثلما ينتفض ويتمدد في مستويات تعبيرية تستحضر الماضي وتنهل من الذاكرة دون أن تنفصل عن الجديد والمعاصر.
وأشار المنصور إلى أن هذه القراءة محكومة بالحديث عن تاريخ وسيرة الفنان عبدالله أدريس,
فهو تاريخ عريق يشهده كل من هو في ساحة الفن والتشكيل, وكذلك أهل الأدب والإعلام ولكني أكتفي بالقول أن عبدالله أدريس كان مولده بالطائف, وكأنه من خلال معرضه الشخصي بقصر شبرا التاريخي وفي الصالة التشكيلية بدأ يستعيد شيئاً من طفولة المكان وسيرة الذاكرة المرتبطة به.
إن لوحات عبدالله إدريس تقدم في أحد جوانبها ما يطلق عليه ثقافة الصورة، حيث تفيض بالامتلاء, والفراغ فيها ناطق, والظلمة والعتمة تضيء بما تحمله من مضامين جمالية تغذي هندسة المخيال والتكوين التشكيلي للعناصر الفنية.
جاءت المداخلات متنوعة وأثرت الندوة حيث شارك فيها عدد من الحضور.
* صحيفة اليوم.. عدد الاثنين الماضي..
* ما كل منصوري سلطان.. هذا ولد اخوي :bye1:
صرخة منطفئة في جمرة الأنوثة
علي بن شقير- الطائف
http://www.alyaum.com/images/11728/295450_1.jpg
الناقد المنصوري بعد نهاية الأمسية ويبدو في الخلف عدد من لوحات إدريس
على هامش معرض الفنان عبدالله إدريس الذي أقيم مؤخراً في مدينة الطائف نظم عدد من التشكيليين في الطائف ندوة حول تجربة الفنان إدريس بقراءة نقدية لأعماله. حضر الندوة عدد كبير من المثقفين والمهتمين من داخل وخارج الطائف، وكان من بينهم الدكتور عالي القرشي والكاتب المسرحي فهد رده الحارثي والقاص عبدالعزيز عسيري. أدار الندوة الفنان محمد الزهراني.
وتضمنت الندوة ورقة عمل عن (المسيرة التشكيلية في الطائف) قدمها الفنان فيصل الخديدي، حيث أشار فيها إلى أن إقامة الدورات التدريبية الفنية في صيف الطائف كان لها الأثر الكبير في وضع لبنات اساسية في بنية الحركة التشكيلية في منطقة الطائف. ومن ثم توالت الجهود في رعاية الفنون التشكيلية من قبل العديد من المؤسسات الثقافية الحكومية.
وبحسب الورقة فقد مرت الحركة التشكيلية في مراحل متباينة، وساهم نادي الطائف الأدبي في تطوير هذه الحركة بإقامة مجموعة من النشاطات الفنية، إضافة إلى مؤسسة رعاية الشباب التي ساهمت من خلال تقديم عروض ونشاطات فنية وتشكيلية. وكذلك فرع جمعية الثقافة والفنون بالطائف.
واستعرضت الورقة كل الجهود التي ساهمت في تطوير الحركة التشكيلية بالطائف، إضافة إلى تسليط الضوء على عدد من رواد الحركة التشكيلية بالمنطقة.
ثم قدم مدير الندوة نبذة عن حياة الفنان عبدالله إدريس كمقدمة لورقة الناقد سامي جريدي المنصوري بعنوان (عبدالله إدريس والمخيال الأنثوي) والذي تحدث فيها عن المعرض قائلاً: تنطلق هذه الدراسة من كونها حقيقة تأملية لفلسفة الفن وليست دراسة نقدية متخصصة، مشيراً إلى أنها انطباعات زائر لهذا المعرض استوقفته لوحات الفنان عبدالله إدريس فأخذ ينظر إليها ويتأملها ويستنطقها ويتلمس ملامحها المشتركة للرؤية والمنهجية التشكيلية.
واستعرض مقدم الورقة خصائص الفنان إدريس وإبداعاته الفنية.
وقال المنصوري: إن لوحات الفنان تأخذنا إلى عوالم النسوة اللاتي ينظرن إلينا بجرأة لا يعزلها إلا اللون.. اللون هنا هو صرختها المنطفئة في جمرة الأنوثة المحرمة, إنه اللون الأحمر وما يكتنزه هذا اللون من دلالات رمزية ونفسية ترتبط حقيقتها بالفن..
ليس مهماً أن نبحث عن انتماء الفنان لمدرسة محددة ونضيق الخناق عليه.. ونبدأ بإحالة أعماله وننسبها إلى هذه المدرسة أو تلك متناسين أننا بذلك نحاصر الفنان الذي يحاول أن يتفلت فلا تأسره هذه الحدود والقيود, وإنما يغادر مع الضوء ويذوب في اللون ويتمازج ويتحرك مع الريشة ينغمس ويغوص مثلما ينتفض ويتمدد في مستويات تعبيرية تستحضر الماضي وتنهل من الذاكرة دون أن تنفصل عن الجديد والمعاصر.
وأشار المنصور إلى أن هذه القراءة محكومة بالحديث عن تاريخ وسيرة الفنان عبدالله أدريس,
فهو تاريخ عريق يشهده كل من هو في ساحة الفن والتشكيل, وكذلك أهل الأدب والإعلام ولكني أكتفي بالقول أن عبدالله أدريس كان مولده بالطائف, وكأنه من خلال معرضه الشخصي بقصر شبرا التاريخي وفي الصالة التشكيلية بدأ يستعيد شيئاً من طفولة المكان وسيرة الذاكرة المرتبطة به.
إن لوحات عبدالله إدريس تقدم في أحد جوانبها ما يطلق عليه ثقافة الصورة، حيث تفيض بالامتلاء, والفراغ فيها ناطق, والظلمة والعتمة تضيء بما تحمله من مضامين جمالية تغذي هندسة المخيال والتكوين التشكيلي للعناصر الفنية.
جاءت المداخلات متنوعة وأثرت الندوة حيث شارك فيها عدد من الحضور.
* صحيفة اليوم.. عدد الاثنين الماضي..
* ما كل منصوري سلطان.. هذا ولد اخوي :bye1: